القسم الأوّل: إرشادات عامّة

١. أهداف المجلّة وجمهورها ونطاق المساهمات

أ. ما هي أهداف المقالات في مجلّة «كلمات»؟

تستهدف المقالات المنشورة على مجلّة «كلمات» تقديم عرضٍ موجزٍ لمصطلحٍ أو مفهومٍ ينتمي إلى التراث العربي بأسلوبٍ موسوعي، مع تحليله ضمن سياقٍ تاريخيٍّ أو مدوّنة نصّيّة محدّدة، وذلك بالاتّفاق بين هيئة تحرير «كلمات» والمؤلّف/ة.

ب. من هم قرّاء «كلمات»؟

يتألّف جمهور مجلّة «كلمات» الأساسي من باحثين متخصّصين في اللغة العربية وآدابها وثقافتها، إضافةً إلى أكاديميين/ـات ينشطون/ينشطن في حقولٍ معرفيّةٍ أخرى، بمن فيهم/هنّ طلبة العلوم الإنسانية والاجتماعية. وعليه، ينبغي أن تُصاغ المقالات بلغةٍ جليّةٍ تراعي جمهور القرّاء من غير المتخصّصين/ـات.

ج. كم يبلغ طول المقال في «كلمات»؟

يُحدَّد الطول المعياري للمقال الواحد بـ ٣٠٠٠ كلمة (دون احتساب الهوامش والمراجع)، على ألّا يتجاوز النصّ المقدّم للنشر ٤٠٠٠ كلمة.

د. على ماذا يشتمل نطاق المقال الواحد؟

ليس من الضروري أن يغطّي المقال تاريخ المصطلح أو المفهوم برمّته، ولا أن يتناول أصله الاشتقاقي. يمكن أن تكون للمقالات بنية معيارية، فتتألّف من أقسامٍ (قد يكتبها مؤلّفون مختلفون) تغطّي فتراتٍ تاريخيّةً أو مدوّناتٍ أو أبعادًا دلاليّة مختلفة. إنّ أي إضافةٍ لجملٍ أو بياناتٍ ببليوغرافية أو أقسامٍ قصيرة بعد نشر المقال ستفضي إلى إصدار نسخةٍ جديدةٍ منه.

هـ. كيف يتمّ ربط المقالات بعضها ببعض؟

إذا سبق وتناول مقالٌ في «كلمات» مصطلحًا ما، فإنّ تناوله من منظور جديد أو في سياق تاريخيٍّ مختلف يقتضي كتابة مقالٍ مستقلّ. ويمكن دمج عدّة مقالاتٍ حول المصطلح عينه في مدخل واحد، يتكوّن من أقسامٍ يفوق مجموع طولها طول المقال الواحد، ويمكن حينها الاستشهاد بهذا المدخل بوصفه وحدةً قائمةً بذاتها. ترحّب هيئة التحرير باقتراحات المؤلّفين/ـات لربط مقالاتهم/هنّ بمقالاتٍ سبق نشرها في المجلّة، كما يمكن للمساهمين/ـات الرجوع إلى «خارطة طريق كلمات» التي تحدّد المصطلحات التي يعمل عليها مؤلّفون/ـات آخرون/أخريات حاليًا لتحيين نطاق مساهمتهم/هنّ.

٢. صيغة العرض والازدواجية اللغوية

تُعرض جميع المقالات، وكذا الموقع برمّته، باللغتين الإنجليزية والعربية. وينبغي أن يتميّز المقال بهيكل واضح وأن يشتمل على أمثلةٍ من المدوّنة النصّية التي يناقشها.

أ. كيف تتعامل مجلّة «كلمات» مع ازدواجية اللغة؟

كلّ مقالٍ يُقدَّم باللغة الإنجليزية سيُترجَم إلى العربية، والعكس صحيح. وبشكلٍ عام، يجب ترجمة جميع الاقتباسات من لغاتٍ غير لغة المقال، عربيّة كانت أم إنجليزية.

ب. ما هي مكوّنات هيكل المقالات؟

يلتزم المؤلّفون في كتابة مقالاتهم/هنّ بالهيكل الآتي:

• (١) عنوان المقال: المصطلح أو المفهوم قيد الدراسة؛
• (٢) تقديم: نظرة عامة على أصل المصطلح (تأثيله) ومعانيه المعجمية، وواقع الدراسات والأبحاث المتعلقة به، وخطة المقال؛
• (٣) متن الدراسة: وصف موجز للمدوّنة النصية مع تقديم الخصائص الرئيسية للمصادر المعتمدة وشرح المبررات المنهجية لاختيارها؛
• (٤) القسم الرئيسي، ويكون بعنوان،

• أ. تاريخية الدلالة والتحليل في ضوء السياق

أو

• ب. دراسة الاطلاح وتاريخية الدلالة؛

حيث ينصبّ التركيز أساسًا إما (أ) على دراسة مصطلح أو مفهوم في سياقات استخدامه التاريخية مع تقديم مجموعة محددة من الأمثلة أو (ب) على تحليل مصطلح أو مفهوم بحيث يتّضح التحول الذي طرأ على التعريفات أو التأويلات (من منظور تاريخي تعاقبي طويل المدى). وبينما يُعد المنهج الأول نموذجيًا للتعامل مع مصطلحات الأجناس الأدبية والممارسات المرتبطة بالمخطوطات، فإن المنهج الثاني يُعد مناسبًا للمصطلحات والمفاهيم المستمدة من التقاليد الشعرية والبلاغية.

• (٥) خاتمة؛
• (٦) الهوامش؛
• (٧) قائمة المصادر والمراجع؛
• (٨) قراءات إضافية (اختيارًا).

ملاحظة: يسمح بإدراج فروع تحت القسم الثالث (بحسب المصنَّفات، أو الأعلام، أو الأقاليمِ، أو الحِقَبِ…).

ج. ما هي كيفية إدراج الأمثلة في المقال؟

على المؤلّف تقديم مثالٍ واحدٍ أو أمثلةٍ قصيرةٍ من الأعمال التي يناقشها في القسم الرابع من المقال، وذلك لتوضيح استخدام المصطلح أو المفهوم المحدّد ومعانيه وأهمّيته في سياق دلالي شامل لذلك الاستخدام.

وفيما يخصّ المقالات المكتوبة باللغة الإنجليزية، يجب إرفاق النص الأصلي للاقتباسات، إمّا في المتن الرئيسي أو في مستندٍ منفصل.

٣. المراجعة والتحرير والترجمة والإصدار

تخضع جميع المقالات لمراجعة الأقران والتحرير، ثمّ تُترجَم، مع إتاحة إمكانية تحديثها من قبل المؤلّف بعد النشر.

أ. في أيّ صيغة تُقدّم مسوّدة المقال ووفق أي جدول زمني؟

تُقدّم مسوّدة المقال ضمن الإطار الزمني المتّفق عليه بين المؤلّف وهيئة التحرير، وترسل عبر البريد الإلكتروني إلى kalimat@geschkult.fu-berlin.de بصيغة Microsoft WORD أو أي صيغة مشابهة (RTF مثلًا)، مع الالتزام بالهيكل الموضّح أعلاه.

ب. ما هي الآليات التي يعتمدها طاقم التحرير في مراجعة المقالات؟

تخضع كلّ مسوّدة لمراجعة الأقران مزدوجة التعمية. وتتولّى هيئة التحرير توجيه المراجعين لتقديم ملاحظاتٍ منظّمة وبنّاءة وفق ما تنصّ عليه إرشادات مجلّة «كلمات» لمراجعة الأقران. وبموافقة المراجعين/ـات، تُنشأ لهم/ںهنّ صفحات تعريفية على المجلّة، ويشار إلى إسهاماتهم/ـهنّ في مراجعة مقالات «كلمات» عقب نشر المقال.

ج. ما هو موعد تقديم النسخة النهائية للمقال؟

يتعيّن على المؤلّف تقديم نسخةٍ نهائية منقّحة بعد اكتمال مراجعة الأقران وتلقّي الملاحظات من أحد المحرّرين.

د. في أيّ مرحلة يتمّ ترجمة المقال؟

تعتني هيئة التحرير بإصدار ترجمة للمقال مباشرة بعد استلامها النسخة النهائية وموافقتها (وقبل مرحلة التدقيق اللغوي). وتمنح هيئة التحرير المؤلّف وقتًا كافيًا لمراجعة الترجمة.

٤. المواد الإضافية المطلوبة

بعد اكتمال مراجعة الأقران بنجاح، يُطلب من المؤلّفين/ـات تقديم المواد الإضافية التالية مع مسوّداتهم/هنّ النهائية.

أ. الملخّص

يُستهلّ المقال بملخّصٍ موجزٍ لا يتجاوز ٣٠٠ كلمة، يعرض النتائج الرئيسية للبحث. يُرسل هذا الملخّص مع المسوّدة النهائية.

ب. الكلمات المفتاحية

يُطلب من المؤلّف تقديم قائمة تتراوح بين خمس وعشر كلماتٍ مفتاحية، وذلك لتسهيل الربط الآلي على موقع «كلمات»، ودعم عمليات البحث عبر الإنترنت، والمساعدة في الفهرسة. تُرسل هذه الكلمات مع المسوّدة النهائية.

ج. سيرة ذاتية موجزة

يُطلب من كلّ مؤلّفٍ/ة تقديم سيرةٍ ذاتيةٍ موجزة لا تتجاوز ٢٠٠ كلمة، لإدراجها في صفحته/ها الشخصية باعتباره/ها مساهم/ة. وسيُدعى جميع المؤلّفين/ـات والمساهمين/ـات في «كلمات» للتسجيل في قسم المستخدمين على الموقع وإنشاء ملفٍ شخصي. وتُرسل السيرة الذاتية في أقرب وقت ممكن مع المسوّدة النهائية.

د. وصف النصوص المشار إليها في المقال

يدرج المؤلّفون/ـات مصادرهم/ـهنّ في قسم «متن الدراسة» من المقال. وقد يطلب منهم/ـهنّ أيضًا تقديم وصف مستقل وموجز، في جملتين أو ثلاث، لأهم الأعمال المدروسة. وتعرض تلك الأعمال في مداخل مستقلّة على الموقع مصحوبة بأوصافها باعتبارها مراجع، ممّا يغني عن تفصيلها في متن المقال. ويقدّم هذا الوصف عند إيداع المسوّدة النهائية أو بعدها بوقت قصير.

هـ. الفهرس

ستقوم هيئة التحرير بتحديد المداخل الرئيسية للفهرسة انطلاقًا من محتوى المقال، مع التركيز على أسماء الأعلام والمواقع الجغرافية والمفاهيم، لإدراجها في الفهرس العام لمجلّة «كلمات». تهدف هذه الكلمات إلى إنشاء روابط بين المقالات المختلفة وتسهيل التصفّح على الموقع. ويمكن للمؤلّفين/ـات اقتراح مداخل رئيسية للفهرس، مع إرسال اقتراحاتهم مع النسخة الأولى من المقال، أي في مرحلة ما قبل التدقيق.

و. اتفاقية النشر

قبل النشر النهائي، سيتلقّى المؤلّفون/ـات نموذج اتفاقية يحدّد شروط النشر والاستخدام. يُرسل العقد مع الموافقة النهائية على النشر وذلك بعد إرسال النسخ الأخيرة من المقال بعد تنقيحها.

٥. مرحلة ما بعد النشر: المعرّف الدائم، الإصدارات، والترخيص

أ. كيف يتمّ الولوج إلى المقال والاستشهاد به؟

سيُخصَّص لكلّ مقالٍ معرِّفٌ رقميٌّ دائم (DOI) عند النشر، ويُستخدم في جميع الاستشهادات المرجعية.

ب. ما هي حقوق المؤلّف؟

تُنشر جميع المقالات بموجب ترخيص «نسب المصنَّف 4.0 دولي» (CC BY 4.0) بعد توقيع اتّفاق يمنح المؤلّف/ـة بموجبه حقوق النشر للجامعة الحرة ببرلين (Freie Universität Berlin). ويجوز إعادة استخدامها في منشوراتٍ أخرى، شريطة الإشارة الصحيحة إلى مجلة «كلمات» بوصفها جهة النشر الأولى. ترحّب مجلة «كلمات» بالأبحاث التي سبق نشرها، بشرط موافقة جهة النشر الأولى على إعادة نشرها، وتُشجّع المرشّحين/ـات للنشر فيها على إعادة توظيف نتائجهم المنشورة بما يتناسب مع أهداف مقالهم المرشّح للنشر في المجلة.

ج. ما الذي يحدّد طبيعة الإصدار الواحد من المقال؟

بعد النشر الأوّلي، قد يُطلب من المؤلّفين/ـات تحديث مقالاتهم/هنّ بعد فترةٍ زمنيةٍ معيّنة. إذا قرّر/ت المؤلّف/ة إجراء تغييراتٍ جوهرية على المحتوى (كإضافة معلوماتٍ جديدة ، لا مجرّد تصويب كلمات بعينها أو أخطاء إملائية)، فسيُعامل المقال بوصفه إصدارًا جديدًا. وسيُمنح هذا الإصدار معرّفًا رقميًا (DOI) جديدًا، ممّا يسمح بالاستشهاد بكلا الإصدارين بشكلٍ مستقل.

القسم الثاني: إرشادات التنسيق

١. اللغة

أ. الإملاء

تشجع مجلّة «كلمات» على اتباع قواعد الإملاء الشائعة والمستقرة في الكتابة الأكاديمية العربية. يُسمح للمؤلفين/ـات باعتماد الأسلوب الذي اعتادوا عليه (مثلًا في كتابة الهمزات أو الألف اللينة)، شريطة الالتزام به وتوحيده في المقال الواحد لضمان الاتّساق الداخلي للنص.

ب. الاقتباسات

تُقدَّم الاقتباسات المباشرة للجمل الكاملة من الإنجليزية أو لغاتٍ أخرى غير لغة المقال باللغة والنص الأصليين مع ترجمتها العربية. تفضّل مجلّة «كلمات» استخدام خطّ «Times New Roman» أو «Calibri» بحجم 12 نقطة في المقاطع المكتوبة بالخطّ اللاتيني، مع وجوب التأكّد من ضبط اتجاه الفقرة من اليمين إلى اليسار.

ج. تمييز المصطلحات وعناوين الكتب

لتمييز المصطلحات الأجنبية أو عناوين الكتب ضمن المتن، يفضّل وضع المصطلح أو العنوان بين علامتي اقتباس مزدوجتين «فرنسيتين».

• مثال: يناقش الكتاب مفهوم «الحداثة السائلة».

٢. تنسيق النص

أ. الخطوط

تُعدّ المخطوطة باستخدام برنامج Microsoft Word، مع تجنّب استخدام تنسيقات الأنماط «Style Formatting» باستثناء العناوين «Headings» والحواشي «Margins». يُفضّل استخدام خطوط عربية واضحة وعالية الجودة ومفتوحة المصدر مثل Amiri أو Scheherazade. كبديل، يمكن استخدام خطوط نظام التشغيل القياسية التي تدعم Unicode بشكل كامل، مثل Traditional Arabic أو Times New Roman بحجم 12 نقطة.

ب. الفقرات

ينبغي أن تكون الفقرات قصيرة، مع ترك سطر فارغ بين كلّ فقرة وأخرى. ويجب تجنّب استخدام فواصل الأسطر «line breaks» غير الضرورية والمسافات البادئة للفقرات «Paragraph Indentation»، باستثناء الاقتباسات المطوّلة. كما يجب تجنّب أي نوع من التنسيق التلقائي «automatic formatting».

ج. أقسام المقال

تُستخدم أنماط العناوين المضمّنة في Microsoft Word، بدءًا من H2، مع استخدام H3 وH4 للمستويات الفرعية. تبدأ العناوين بمحاذاة اليمين وتبقى غير مرقّمة. يُستخدم الخط الغامق مع العناوين الرئيسية، بينما تُترك العناوين الفرعية بخطٍ عادي.

د. الاقتباسات المطوّلة

في حال تجاوز طول الاقتباس سطرين، يُزاح بمقدار بوصة واحدة عن الهامش الأيمن. وينبغي عدم استخدام نمط «الاقتباس» المضمّن في Microsoft Word. تُفصل هذه الاقتباسات عن النص المحيط بها بسطرٍ فارغ قبلها وبعدها، ولا تستدعي استخدام علامات اقتباس. ويُستحسن الإشارة إلى البحر الشعري ضمْن السياق النثري الممهّد للأبيات المستشهد بها، كأن يُقال مثلًا: «… كما يتّضح في البيت من بحر الطّويل.»

٣. علامات الترقيم

يُلتزم بقواعد الترقيم العربية القياسية، بما فيها الفاصلة (،)، والفاصلة المنقوطة (؛)، والنقطة (.). عند استخدام علامتي الاقتباس (« »)، توضع علامات الترقيم (كالنقطة والفاصلة) خارجها، إلا إذا كانت جزءًا أصيلًا من النص المقتبس. وتوضع أرقام الهوامش بعد علامة الترقيم لا قبلها، وبعد علامة الاقتباس لا داخلها.

• مثال: أشار إلى أن المفهوم «غامض».¹
• مثال (إذا كانت النقطة في الأصل): يقول النص: «انتهى الأمر.»¹¹

ملاحظة: تخضع النسخة الإنجليزية للمقال للقواعد الأسلوبية لدليل شيكاغو.

٤. التواريخ والأرقام

أ. التقويمان الهجري والميلادي

تُقدّم التواريخ الهجرية والميلادية معًا، مفصولةً بشرطة مائلة (/)، لجميع التواريخ الدقيقة، ما لم تكن الفترة المشار إليها تسبق العصر الإسلامي أو تقع خارج النطاق الجغرافي للعالم الإسلامي.

ب. التواريخ الميلادية

في المقاطع التي تتناول الفترات الحديثة المبكرة والحديثة، يمكن الاقتصار على التاريخ الميلادي. ولضمان أسلوب موحّدٍ، تُكتب التواريخ بالصيغة الحرفية (مثلًا: 14 مارس 2025). أمّا فيما يتعلّق بالتواريخ التي تسبق العصر الميلادي، يُستخدم الاختصار «ق.م.».

ج. تواريخ الوفاة

عند ذكر شخصية تاريخية محورية لأول مرة في متن المقال، يُدرج اسمها الكامل وتاريخ الوفاة مسبوقًا بـ «ت.» (توفي). أمّا بالنسبة للمؤلّفين/ـات الأحياء، قد يُستخدم تاريخ الميلاد مسبوقًا بـ «و.» (وُلد). وفي حال عدم اليقين، يُذكر نطاق التاريخ التقريبي أو عبارة من قبيل «عاش في منتصف القرن الثامن».

٥. التعامل مع اللغات الأجنبية والنقحرة

أ. في النص العربي (التعريب والنقحرة):

عند ورود مصطلح أجنبي (مثل اسم علم، أو مفهوم تقني) في النص العربي، يُتّبع الآتي:

1. التعريب: يُفضّل استخدام التعريب الشائع والمستقر للمصطلح إن وُجد.
2. النقحرة: إذا لم يكن للمصطلح تعريب شائع، يُنقحر إلى الحروف العربية مع السعي لتوحيد طريقة النقحرة في المقال كلّه.
3. ذكر المصطلح الأصلي: في كلتا الحالتين، عند ورود المصطلح للمرّة الأولى، يُستحسن كتابة المصطلح الأجنبي بحروفه اللاتينية بين قوسين بعد كتابته بالعربية. مثال: «…استخدم مفهوم الفيلولوجيا (Philology) في…»، أو «…يعتبر بروكلمان (Brockelmann) أنّ…».

ب. في النص الإنجليزي (Transliteration):

عند نقحرة الكلمات العربية إلى الأحرف اللاتينية في النسخة الإنجليزية من المقال، يُتّبع نظام النقحرة المعتمد لدى المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط (IJMES).

٦. أسماء الأعلام والمصطلحات الراسخة

لضمان الاتّساق في جميع مقالات «كلمات»، يُرجى الالتزام بالآتي عند الكتابة باللغة العربية:

• أسماء الأعلام والألقاب: تُكتب أسماء الأعلام والكيانات السياسية والسلالات الحاكمة بشكل موحّد (مثلًا: «الدولة العباسية» أو «الإمبراطورية البيزنطية»). وعند ذكر الألقاب متبوعة بالاسم، تُكتب كاملة (مثلًا: «الخليفة المأمون»، «السلطان صلاح الدين»).
• المصطلحات الجغرافية والحقب الزمنية: تُستخدم المصطلحات المتعارف عليها (مثلًا: «شمال إفريقيا»، «عصر صدر الإسلام»، «فترة ما قبل الحداثة»، «بلاد المغرب»).
• الحركات والفرق: تُكتب أسماء الحركات والفرق الدينية والفكرية بشكل موحّد (مثلًا: «المعتزلة»، «الأشعرية»). أمّا صفات النسب فتُترك بصيغتها العادية (مثلًا: «فكرٌ معتزلي»).

٧. الاختصارات

ينبغي تجنّب استخدام الاختصارات في المتن الرئيسي للمقال قدر الإمكان، ويمكن اللجوء إليها في الحواشي عند الضرورة. كما يجب تجنّب الاختصارات الخاصة بحقولٍ معرفيّة معيّنة، مثل استخدام «EI» للإشارة إلى «دائرة المعارف الإسلامية» أو «CHAL» التي تشير إلى «تاريخ كامبريدج للأدب العربي» (حتّى في قائمة المراجع).

القسم الثالث: المراجع والاستشهادات

١. أسلوب الاستشهاد في «كلمات»

تعتمد مجلّة «كلمات» أسلوب توثيقٍ خاصًا بها لضمان الاتّساق في جميع المقالات، يُستخدم فيه التوثيق الموجز في الحواشي السفلية، بينما يُدرج التوثيق الكامل للمصدر في قائمة المراجع النهائية. وهو أسلوب يعتمد صيغة (المؤلّف، العنوان، دار النشر، رقم الصفحة) المبنية على دليل شيكاغو للأسلوب.

ملاحظة مهمّة: تُنسَّق المصادر المكتوبة بالأحرف اللاتينية بوصفها مداخل مستقلة بالأحرف نفسها، وتلتزم بالإرشادات المبيَّنة في النسخة الإنجليزية من هذه الإرشادات.

تُستخدم الاستشهادات الموجزة في الحواشي على النحو التالي:

أ. الحواشي السفلية:

تُدرج جميع الإيضاحات والملاحظات في حواشٍ سفلية مرقّمة. وينبغي تقليل عدد الحواشي قدر الإمكان، والحفاظ على إيجازها، وتجنّب استخدامها لذكر معلوماتٍ يجب أن ترد في المتن الرئيسي. ويمكن دمج عدّة ملاحظات في حاشيةٍ واحدة عند الضرورة. كما يجب تجنّب وضع علامات الحواشي على العناوين الرئيسية والفرعية.

ب. الاستشهاد في الحواشي:

تُستخدم الاستشهادات الموجزة في الحواشي، باتّباع تنسيق (المؤلّف/ة، العنوان القصير، رقم الصفحة). وفي حال وجود عدّة مؤلّفين/ـات أو محرّرين/ـات، يُستخدم حرف العطف «و» للفصل بينهم/هنّ.

ج. نطاق الصفحات والأرقام:

تُكتب أرقام الصفحات على النحو التالي: ٧٤-٨٣، ٢٨٠-٣١٢، ٢٠٠-٢٠١. وتُستخدم الأرقام المكتوبة للإشارة إلى أرقام المجلّدات (مثلا: المجلد الأوّل) في الأعمال متعدّدة المجلّدات، بينما تُستخدم الأرقام العربية لمجلّدات الدوريّات والمحتويات الببليوغرافية الأخرى.

د. الاقتباسات القرآنية:

تُكتب الاقتباسات من القرآن الكريم بالتنسيق التالي: (القرآن الكريم، رقم السورة/اسم السورة: رقم الآية).

٢. قائمة المراجع: التنسيق العام

تُدرج جميع المراجع في قائمة واحدة في نهاية المقال. ويتحمّل المؤلّف/ة مسؤولية مراجعة كلّ مرجع للتأكّد من دقّته واكتماله (بما في ذلك أسماء المؤلّفين/ـات، والعناوين، وتواريخ النشر، إلخ).

أ. أقسام فرعية في قائمة المراجع:

يُنصح بتصنيف المراجع إلى أقسام فرعية عند الاقتضاء، مثل: مصادر مخطوطة، ومصادر مطبوعة، ودراسات ثانوية. كما يمكن تصنيفها حسب اللغة (مثل: المصادر العربية، تليها المصادر باللغات الأخرى).

ب. ترتيب المراجع وتوحيد أسماء المؤلّفين/ـات:

تُرتب الأعمال المتعدّدة للمؤلّف/ة الواحد/ة ترتيبًا زمنيًا تنازليًا (من الأحدث إلى الأقدم). ويُدرج اسم المؤلّف/ة منفردًا أولًا، ثم كمحرّر/ة، ثم كمؤلّف/ة مشارك/ة. وتُعامل الألقاب التي تبدأ بـ «الـ» بناءً على الحرف الذي يليها.

توحيد الأسماء العربية:

لضمان الاتّساق في فهرسة المؤلّفين/ـات، تُتّبع القاعدة التالية:

• الأسماء التراثية: يُفهرس المؤلّف/ة حسب اسم الشهرة، أي الاسم أو الجزء الأكثر شهرة من الاسم الذي اشتهر به، وقد يكون اسم الشهرة كنية («أبو …») أو نسبًا («ابن …») أو لقبًا أو نسبة أو غير ذلك. ولا تحتسب «الـ» التعريف في الترتيب الألفبائي.
  • مثال: يُفهرس ابن النديم تحت حرف الألف (ابن النديم).
  • مثال: يُفهرس أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ تحت حرف الجيم (الجاحظ).
  • مثال: يفهرس ابن حزم تحت حرف الألف (ابن حزم).
• الأسماء الحديثة: تُفهرس الأسماء الحديثة حسب اسم العائلة.
  • مثال: نصر حامد أبو زيد يُفهرس تحت حرف الألف (أبو زيد، نصر حامد).
  • مثال: عبد الفتاح كيليطو يُفهرس تحن حرف الكاف (كيليطو، عبد الفتاح)
• في حال تعدد المؤلّفين/ـات أو المحرّرين/ـات، يُستخدم حرف العطف «و» للفصل بينهم/هنّ. وفي حال وجود أربعة مؤلّفين/ـات أو محرّرين/ـات أو أكثر، تذكر الأسماء الثلاثة الأولى متبوعة بعبارة «وآخرون».
• في حال تعدد أماكن النشر، يستخدم حرف العطف «و» للفصل بينها.

٣. قائمة المراجع: تفاصيل التوثيق

أ. المخطوطات:

تُذكر المدينة واسم المكتبة، ثم يُذكر رقم الرف، ثم عنوان المخطوطة بين قوسين كما هو مدوّن في الفهرس (إن وجد). وهذه أمثلة على ذلك:

• باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، Arabe 3465، (كتاب كليلة ودمنة).
• إسطنبول، مكتبة السليمانية، قسم آيا صوفيا، رقم ٣٧١١، (ديوان المتنبي).
• الفاتيكان، مكتبة الفاتيكان، Vat. ar. 782، (شرح على القانون لابن سينا).
• برلين، مكتبة الدولة، Ms. or. oct. 2680، (رسالة في المنطق).
• الرباط، الخزانة الحسنية، رقم ١٣٤٥، (مختصر خليل في فقه المالكية).

ب. المصادر المطبوعة (منها الأعمال التراثية المحقّقة والمحرّرة والمترجمة)

• الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر. (١٩٦٥). البيان والتبيين. تحقيق عبد السلام هارون. القاهرة: مكتبة الخانجي.
• الخولي، أمين. (١٩٩٥). مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

ج. الدراسات الأكاديمية (Monographs)

• العروي، عبد الله. (١٩٩٥). الإيديولوجيا العربية المعاصرة. الدار البيضاء/ بيروت: المركز الثقافي العربي.
• عباس، إحسان. (١٩٨٣). تاريخ النقد الأدبي عند العرب (ط. ٤). بيروت: دار الثقافة.
• كتاب لمؤلّفين/ـات:
  • جبرا، ابراهيم جبرا، وعبد الرحمن منيف. (١٩٩٢). عالم بلا خرائط (ط. ٢). بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
• كتاب مترجَم:
  • فانون، فرانتز. (٢٠١٥). معذبو الأرض (ترجمة سامي الدروبي وجمال الأتاسي). بيروت: مدارات للأبحاث والنشر. (تاريخ النشر في اللغة الأصل: ١٩٦١).

هـ. رسائل الدكتوراه والماجستير

• العيس، نبال عبد الكريم أحمد. (٢٠٢٣). المانع الأدبي من الإثبات بالكتابة: دراسة مقارنة (رسالة دكتوراه غير منشورة). جامعة بيرزيت، بيرزيت.

و. مقالات الدوريّات

• مقالة من دورية علمية محكّمة:
  • الشرعة، إبراهيم فاعور، وإيهاب محمّد علي زاهر. (٢٠٢٢). الوثائق الهاشميَّة مصدرًا لدراسة الإدارة الأردنية في فلسطين في عهد الملك عبد الله بن الحسين بين عامي (1948 – 1951). المجلة الأردنية للتاريخ والآثار، ١٦(٣)، ص ٦٧-٨٨.
• مقالة من مجلة ثقافية شهرية:
  • إسبر، علي أحمد سعيد (أدونيس). (١٩٨٤، يوليو). أندلس الأعماق. مجلة الكرمل، (١٣)، ص ٥٣-٥٥.

ز. فصول في كتب محرّرة

• فصل في كتاب محرَّر:
  • بولحوش، فاطمة (٢٠٢٠). «قراءات ومقاربات في مسارات تأسيس العلاقات البيداغوجية ومحطّاتها». ضمن كتاب العلاقات البيداغوجية في المنظومة التربوية المغربية: نحو مقاربات جديدة، مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات، ص ٩–٣٠.
• مقدّمة مؤّلف جماعي أو ترجمة:
  • الخطيب، عزيز، والحسين زروق (٢٠١٩). «مقدّمة» معجم البلاغيين والعروضيين بالمغرب الأقصى، دار الكتب العلمية، ص ٣–٥.

ح. المواقع الإلكترونية

• وجدي، مينا. (٢٠٢٤، ١ أبريل). عزاءات طه حسين: قراءة في الأيام. كتب مملّة: موقع الكتروني. تم تصفّح المقال في تاريخ ١٩ يوليوز ٢٠٢٥، من: https://boringbooks.net/2024/04/the-consolations-of-taha-hussein.html.

القسم الرابع: قائمة التحقّق

أ. قبل تسليم المسودة الأولى، يرجى التحقّق مما يلي:

• اكتمال نص المخطوطة، بما في ذلك جميع الاقتباسات والحواشي وقائمة المراجع، وخلوّه من أي تنسيق خاص للأنماط في برنامج Microsoft Word.
• صحّة الاقتباسات المكتوبة بالخط العربي ودقّتها.
• تطابق جميع المراجع المذكورة في قائمة المراجع مع الاستشهادات الواردة في النص، والعكس صحيح.
• اكتمال وتناسق أسلوب الاستشهاد وقائمة المراجع وفقًا للإرشادات.
• استخدام أنماط العناوين H2 وH3 المضمّنة في Microsoft Word بشكل صحيح.
• استخدام خط Unicode (مثل Amiri أو Scheherazade) بحجم ١٢ نقطة في نصّ المسودة.
• صحّة استخدام علامات الترقيم، لا سيما علامات الاقتباس («الفرنسيتين»).
• عدم وجود مسافات إضافية (مزدوجة) بين الكلمات.

ب. المواد المطلوب تسليمها مع المسوّدة النهائية:

• نسخة من المقال لا يتجاوز طولها ٤٠٠٠ كلمة، باستثناء قائمة المراجع والحواشي والمواد الآتي ذكرها:
  • ملخّص المقال.
  • الكلمات المفتاحية.
  • سيرة ذاتية موجزة.
  • وصف للأعمال المدروس، إذا طلبته هيئة التحرير.